陌上人家：辽宁省作家协会会员、沈阳市诗词学会顾问。长期进行法律实践,坚持实用法律研究。退休后,坚持读书养性,致力于诗歌、散文创作,从另一方面实现自己的人生价值。先后出版诗集《古原柳笛》、《天涯芳草》、《心海泛舟》和散文集《绿野秋思》等。
2000年，我在焦作市护理95岁的老母亲。当时我们姊妹都已入老年，年长的老姐都70多岁了。入院那天，我们在焦作的姊妹都在。老母亲说，“我不要紧，不要住院，不要花钱”。住院后又让我回去，别误了公家的事。慈爱关怀之情，溢于言表。一位父母俱已仙逝的老朋友，见此羡慕不已，说你们都这么大岁数了还有娘关心，够幸福的！
这是过来人的话，可谓至理名言，可惜当时我们理解的并不深刻。等到理解了，父母已经作古。父母均为高寿，父亲74岁那年，患脑溢血。虽然抢救过来了，但从此生活不能自理。在长达6-7年时间里，都由我们姊妹几个轮流护理。父亲虽然能拄杖跛行，但大小便失禁，经常往床上、裤子里拉屎。往往刚刚给他洗完身子，换上裤子，又拉一裤。久病无孝子，要说心不烦，那是假的。
人这一辈子，从襁褓、幼少、青壮，逐步成熟。侍候老人，也是人生发展一个重要阶段。初为人父，盼望孩子快长大。当时人说，“孩子长大了，你也老了”，这话不确切。孩子长大，自己仍为盛年。父母不在了，才感到老之将至。义务感在中年阶段最强。父母在时，想方设法照顾他们。这是赡老养小的中年心态。失去父母，义务感弱化的老年心态，就会像不速之客悄然而至。
最近看到网友江南几篇短文，进入老年的她，或陪老父聊天，或给父亲照相，过年陪老父玩转椅。老父挺乖，作者挺乐，兴味无穷。我即兴留言，“看来，有子女的父亲幸福，而有父亲的子女更幸福。天伦之乐，不仅仅是逗儿弄孙”。对这位具有祖母资格的人，尚在履行人子之责，乐此不疲，十分倾慕，这也是失去孝敬父母机会的过来人的人生感悟。
几周前，一位老部下告诉我，其父前几年不慎摔倒。自己长护理，苦不堪言。我说福和苦，相辅相成，互相倚伏。你喂饭服侍，自然有苦，但也是福。如果老人不在了，固然不用你服侍了，但你也老了。到儿女服侍你时，那才真苦呢。对方大悟，更加悉心照料，视为乐事。少时看《二十四孝图》，一位古稀为搏高堂一笑，不惜装颠，不甚理解。现在看来，他的乐趣发自年轻的内心。
如何行孝？各人有各人的做法。有人钱多，给父母买栋别墅；有人拮据，给老人送碗热菜热汤；有的人每天回家，给老人洗脚；有的人就更简单，不过陪父母唠上几句知心话等。孝是生命交接处的链条，一旦断裂，便无法重新连接。因此孝敬父母，稍纵即逝，应抓紧父母在世的分分秒秒。这些道理，年轻时不懂，等我们懂得了，我们就不再年轻。再想弥补一份孝心，就为时已晚了。
父母去世多年了，我倒没有了后顾之忧。但是于不知不觉之中，倒成了孩子的“后顾之忧”了。最冷那几天，我在沈阳。孩子怕我摔倒，不让我出门。我说老憋在家哪行？孩子让步，说要出门最好把他的名片，揣在兜里。如有万一，有人会打电话报告。我笑道，现在还没到那一步。这个名片，还不想揣。但由此确实感到孩子之忧，自己确实老了。如何恢复义务感，保持朝气，确实需要研究。
不久读到网友《九妹小木屋》的短文，说儿子考试，不堪重负，心疼；妈妈长骨刺，腿脚不舒服，心疼；看到负重老人踽踽而行，心疼。我留言如下：“此文最可贵之处是，‘老吾老，以及人之老’，九妹慈善，当是儒家门生” 。有此情怀，对社会为大善，对自己也是大善。前几年在报纸上，看到一个中年女性，领养几个妈，悉心赡养。这位巾帼，及人之老，也是一位大善之人。
老人养老，一曰养身。散步、打拳，注意冷暖，合理膳食是也；二曰养心。读书养性，乐观向上是也。自强、独立、保留义务观念，是养心的重要方面。如果义务感消失，责任心下降，衰老就会接踵而至。自己真切感到，有“老吾老，以及人之老”的精神，善待老人，乃是一种高尚的精神境界，是伦理情感永远年轻的奶浆。故善待老人，也是在为自己撰写年轻不老的神话。
在生息繁延的人类社会中，孝作为爱的重要形态，也是“身而子，子而孙”“百而千，千而万”的接力、张扬和传承。你对父母“捧出的是真爱”，你儿子将来侍奉你就“不带半分假”。铭记自己得到的真挚爱，续接前辈的雨露恩，升华为国家和民族的大爱。中华国粹伦理，就会不断发扬光大，使民族之孝，人类之爱，就会生生不息，世界将因此变得更加美好。值此九九，谨将点滴感悟，献给重阳。即使进入老年社会，国家、民族和人类也将永远不老。
2010年3月24日写于北京贝贝书房
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