陌上人家：辽宁省作家协会会员、沈阳市诗词学会顾问。长期进行法律实践,坚持实用法律研究。退休后,坚持读书养性,致力于诗歌、散文创作,从另一方面实现自己的人生价值。先后出版诗集《古原柳笛》、《天涯芳草》、《心海泛舟》和散文集《绿野秋思》等。
蝉声撩人
秋日，每当在阳光下醒来，听到第一声蝉鸣，像清泉石上，悦耳动听。让我感到时光飞逝。“啊，又到秋天了”，不由得加快前进的脚步。蝉，俗名“知了”。对于蝉来说，鸣叫是善意的提示；对于听者来说，知了是透彻心扉的回答。通过反复地一告一答，蝉这个可爱的小生灵，走进了黎民的心扉，在文人的素笺上飞来又落下。是的，蝉声是诗，蝉声是钟，蝉声在撩人啊！
（一）
少时的农村生活，总是和蝉声相伴。院子里夏天雨后常常出现深孔，“那就是蝉出生的地方。”乡村少年，曾有幸地观察到“蝉猴”破土、爬树、脱壳的神奇。“院子里的老枣树和大榆树，就是蝉唱歌的地方。”经历过饥荒战乱的乡村少年，全然不知愁滋味，“那时，就觉得蝉唱得好听。”中午经常在树荫下，铺张草苫，曲肱而卧，在飘渺的蝉歌诗境里悠然进入梦乡。
读书后从初中文学课本上，第一次读到辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”夏晚凉爽，稻香蛙声，如支支玉箫，奏着农家的千年丰收梦歌，这正是伴随农家子弟成长的天籁之音，正是乡下少年对新中国、新生活的美好憧憬。作者表述的词境，和我上世纪50年代中期的经历，自然有一种心灵契合。
在农村的诗意田园里，我对这种蝉鸣蛙唱的丰收序曲太熟悉了。不论走到哪里，都能依据蛙声的高昂说夏日的不同阶段，根据蝉声的强弱辨别出夏秋的不同季节，五谷的成熟程度。尤其是觉得那据枝高歌的蝉声颇对口味，和自己的心思颇为合拍，悠长的蝉声可以说已经入心了。乡下少年正是从这蝉声传递的季节讯息，来安排自己的学习进度，迎接季考和期末考试。
（二）
“三年困难”时，结束了我的蛙声、蝉声、书声的和谐田园，来到了风光旖旎树木繁盛的未名湖畔。未名湖畔的蝉声，是家乡田园蝉声的延续，自可不必细表。毕业后告别未名湖，踏上了北国的白山黑水。
“少而学，壮而行，丈夫之志也。”，从此之后，得以持燕园学到的“三尺之法”的丹书铁劵，报效国家，报效民众，一切还算顺利。遗憾的是，由于气候等原因，这片黑土地上无蝉。但是少时的蝉声也时刻萦绕心头，只不过这昔日的蝉声往往是从书本里流淌出来的。
我自幼喜读唐诗宋词。读过私塾，读过《论语》《中庸》《大学》。有了文言功底，读诗词歌赋便畅通无阻。在繁忙芜杂的工作之余，拖着疲劳的身躯下班后，也不时在窗前灯下，信手翻阅几个三百首，借以消遣解乏。作为学习法律的补充，唐诗宋词，犹如一汪活水，娟娟流入心田。不仅强化了家国情感，扩大了法制视野，也能有效地避免避免思想僵化。
当时，我最喜欢的一首诗，是王摩诘的《辋川闲居赠斐秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”小诗将寒山、秋水、落日、孤烟的深秋晚景，写的得有声、有色、有乐、有画，将田园闲情致意写到了极致，也写出了超然物外的文人友谊。蝉声催人振奋，激励我与友人一道，直面人生，团结合作，奋力报效祖国和人民。虽未直接聆听蝉声，但蝉声却已进入脑海矣。
（三）
晚年患神经性耳聋，蝉叫不绝于耳，挥之不去。不论白天黑夜，一年四季叫个不停，闹得我心烦意乱，六神难安，苦恼至极。四处寻访名医，希冀耳聪如初，回复往日安静。在两位同病相怜的省领导帮助下，全国耳鼻喉科职称评审9位最权威的专家，我找了6位，治疗均不见效。在无可奈何之时，我遇到了懂医道的苏东坡。他的词作《阮郎归》，自然帮了我的大忙。
“绿槐高柳咽新蝉。熏风初入弦。碧纱窗下小枕烟。棋声惊昼眠。/微雨处，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”小词的闺怨很美，波澜横生：淑女惬意昼眠，被落棋声惊醒生恼。看碧纱窗下，高槐绿柳，新蝉初歌，则喜降心头。出门又见，微雨荷翻，榴花欲燃。清泉沐浴，珠碎复圆。从听觉下笔，写出静倩；从视觉入手，描出动美。深闺由怨生喜，有喜去怨，则是苏公内心写照。东坡一生坎坷，豁达大度，在逆境里，诗词文章书画，卓尔不凡，出类拔萃，成为唐宋大家。事迹感动了代代学子，也使耳聋之人顿悟。
居士压力如山，却泰然处之，竟萌诗心，写出这等好词。“耳聋算什么？倒可少听小道消息。何必为此自寻烦恼？”，治不好就不治了，耳聋照样快乐。经此精神折磨，思想也如金蝉脱壳。种种烦恼，皆烟消云散。一旦看开，奇迹顿生。同样是耳际蝉声永驻，却能闹中求静：不去想时，也就不再闹心。那蝉叫听之则有，不听则无；想之则鸣，不想则默；需之则鸣，不需则去。过去挥之不去的蝉噪，竟然能够挥洒自如，随心所欲驾驭。当耳际蝉鸣时，也有了质地美感，似琴拌合，出现了不同的韵味。蝉鸣的动听，如同仙曲，业已出神入化了。
（四）
我从古人涉蝉的诗词中获得心灵的慰籍，耳畔经久不绝的蝉声也经受了心灵的洗礼。这几年在诗词创作中，我进一步研究了古人咏蝉诗词，对咏蝉诗词的理解也迈向一个新层次。经常玩味的有两首：“落日无情最有情，偏催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却无声。”杨万里这首绝句可真叫绝，能从声音角度，活龙活现地写出了隐和现、有与无的辩证。
“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”南北朝王籍《入若耶溪》这首诗，描绘出行舟泛泛，空水悠悠，晚霞生于远岫，光波幻于回流。勾画出蝉噪生静鸟鸣添幽的奇妙意境。游人的思绪，也进入一个回归大自然的佳境。诗人将声音和静谧融合得恰到好处，妙不可言。入此佳境，天人合为一体。有人说蝉声也催人老，话也不错。但是，老与不老，贵在自知。
我将这个体会，电话告朋友。朋友说，坚持长期的精神修养，佛地可至也。古代高僧《渔父》诗曰：“一叶扁舟漾广津，无心鸥鸟远亲人。苹蓼岸，静投纶，危坐初无一点尘。”你想在滚滚红尘世界，竟然没有一点俗尘可生，岂不成洞天福地？可见蝉声已入心灵，“你已由蝉入禅焉”。所以，建议将结尾处的蝉声改为禅声。我想禅是一种大智慧，人生最高境界应属禅境，所以欣然同意修改。况且只动一字，音也未改也。
这么一想，便觉眼前柳暗花明。犹如一觉醒来，回到自己的故乡。睁开惺忪的双眼再看，却又十分陌生，她现在的天更蓝水更清，就连树上的蝉声也更加动人。啊，这已经不是原来意义的故乡了。自己也仿佛又回到了童年，面对全新的故乡，更加迫切地感到，需要重新阅读她，认识她。并且应当换发新的活力，投入故乡新一轮建设，让她更加美好。有禅偈为证：吾辈多漂泊，烟波云水船。客归灯火处，又梦百花燃。
（图片来自网络）
2017年12月写于北京
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